1. Lăng mộ đá Khải Đinh (Ưng lăng) Là nơi an nghỉ của vua Khải Định – hoàng đế thứ 12 của triều Nguyễn, ngự trên núi Châu Chữ, phố Thủy Bằng, huyện Hương Thủy, thành phố Huế. Lăng Khải Định lấy một quả đồi thấp phía trước làm tiền án; lấy núi Chóp Vung và Kim Sơn chầu trước mặt làm “Tả thanh long” và “Hữu bạch hổ”, có khe Châu Ê chảy từ trái qua làm “thủy tụ”, gọi là “minh đường”. Lăng Khải Định có diện tích không lớn: 117m x 48,5m có kiến trúc rất công phu và lạ. đó là sự phối hợp của rộng rãi trường phái kiến trúc. Cung Thiên Định ở vị trí cao nhất là kiến trúc chính của lăng. Dự án gồm 5 phần liền nhau: 2 bên Tả, Hữu Trực Phòng dành cho quân nhân hộ lăng; phía trước là điện Khải Thành – nơi có án thờ và chân dung vua Khải Định; chính giữa là bửu tán, pho tượng nhà vua và tuyển mộ phần phía dưới; trong cộng là khám thờ bài vị của vua Khải Định. Tuy bị lên án nhưng lăng Vua Khải Định là một Dự án có giá trị về nghệ thuật và kiến trúc. lăng tẩm đá của vua Khải Định Kiến trúc lăng tẩm đá vua Khải Định – Cung Thiên Định 2. Lăng tuyển mộ đá vua Đinh Tiên Hoàng (Sơn lăng) Lăng Đinh Tiên Hoàng còn gọi là “Sơn lăng” (lăng vua trên ở núi) được xây dựng trên đỉnh núi Mã im, Hoa Lư, Ninh Bình. chiếc tên Mã im có nghĩa là hình cái yên ổn ngựa. đó là 1 vùng đất đặc biệt trũng ở giữa thành thung lũng. Lăng đặt chính giữa nơi võng xuống của hai đỉnh núi trên thế đất bằng phẳng. Bên phải có hai đỉnh nhô cao, giữa võng xuống như hình yên ổn ngựa. Quy mô kiến trúc của lăng nhỏ và đơn thuần, có bệ thờ trên đặt lư hương đá, phía trước dựng bia đá có đề dòng chữ: “Đinh Triều-Tiên Hoàng Đế Chi Lăng”. Ở đây bốn mùa cây lá xanh rờn che phủ. Bên lăng dựng một tấm bia đá mặt trước khắc chiếc chữ: “Đinh Triều – Tiên Hoàng Đế Chi Lăng. Minh Mạng nhị thập nhất niên, ngũ nguyệt, sơ nhị nhật, phụng sắc kiến” (Lăng Đinh Tiên Hoàng đế). https://langmodadep35.com/danh-muc-san-pham/lang-mo-da/khu-lang-mo/ Khu lăng tẩm đá vua Đinh Tiên Hoàng lăng tẩm đá là quần thể kiến trúc tuân thủ chặt chẽ những quy ước thuyết âm dương ngũ hành, các phong tục tập quán về thờ cúng tiên tổ như các khu lăng mộ khác, hơn nữa những nghi thức phụng dưỡng được tiến hành rất trang trọng diễn tả sự tôn kính ghi nhớ công ơn đối với người đã mệnh chung. Mỗi mộ đá có thể coi là ngôi nhà riêng cho mỗi người đã khuất, cũng là nơi riêng tây của mỗi vong linh người quá cố đi và về.
